Перу и проблема выбора

Подруга вернулась из масштабного тура в Перу. Видела индейцев и пингвинов, джунгли и пирамиды, всякие заморские чудеса, какие нам и не снились. Привезла в подарок, помимо прочего, индейские фенечки. Типа, сидят индейцы в сезон дождей (или что там у них в соответствии с природными циклами регулярно наступает) и народными промыслами промышляют, там, хохлома, гжель… Выбирай, говорит подруга, одна фенечка тебе, другая Димке, общему нашему приятелю.

Вот тут-то трудности и начались. Потому что одна фенечка подходит мне лучше и вообще поприличнее смотрится, а зато другая – с самым что ни на есть настоящим зубом каймана. Кайман – это такой небольшой тупорылый крокодильчик. Очень, как мне Юля объяснила, пугливая тварь, потому что в случае опасности у него вырабатывается адреналин, он весь сразу пугается и по-быстрому сруливает с места происшествия, не дожидаясь прибытия сотрудников милиции. А настоящий аллигатор с адреналином не знаком и потому в этой жизни не боится вааааще ничего, паразит. И вот, значит, изловили все же индейцы одного каймана, который то ли боялся плохо, то ли бегал/плавал медленно, и вырвали у него зуб. И теперь я, житель далекого снежного края, сижу в раздумьях, нужен мне этот зуб или я без него проживу и лучше не жмотиться и отдать бусы с зубом Димке, а бусы без зуба оставить себе и жить долго и счастливо. Но ведь хочется все-таки поражать и ужасать родных и друзей, щеголяя в бусах с каймановым зубом. Вот она, жадность человецская.

Интересно, как поступали в подобном случае всяческие аборигены, которым белые люди привозили аналогичные фенечки, тряпки да зеркала, то есть вещи совершенно неотразимые? Наверняка изящно обходили пресловутую проблему выбора и дележа, аккуратно тюкая друг друга каменюкой по голове. Типа, должен остаться только один. Это, конечно, вариант – убить Димку нафиг и присвоить себе обе фенечки. Но немного чересчур, не правда ли? Все ж таки в двадцать первом веке живем. Да и не троглодиты какие. К тому же у него, у бедолаги, тоже есть армянский корень, и уже за одно за это Димку надо жалеть и любить и давать молоко бесплатно.

А кстати, если раньше белые колонизаторы радовали наивных туземцев блестючими бусами да кольцами, то сейчас, наоборот, аборигены это барахло хипповское производят и белым людям впаривают. За их же, что примечательно, деньги. Стригут купоны. Доят курицу, приносящую золотые яйца. Подставляют корзины, сплетенные из пальмовых листьев, под денежный дождь. Такая вот смена ролей. Чую, что-то сей факт значит, есть в этом что-то симптоматичное и символичное. Но сформулировать не могу.

Да и проблема выбора от этого не становится менее насущной. Монетку подкидывать не хоцца. Это, однозначно, не выход – как бы эта монетка ни упала, я с ее выбором согласиться не смогу.

Эх, мне бы мои проблемы! :)

Перу и проблема выбора

Подруга вернулась из масштабного тура в Перу. Видела индейцев и пингвинов, джунгли и пирамиды, всякие заморские чудеса, какие нам и не снились. Привезла в подарок, помимо прочего, индейские фенечки. Типа, сидят индейцы в сезон дождей (или что там у них в соответствии с природными циклами регулярно наступает) и народными промыслами промышляют, там, хохлома, гжель… Выбирай, говорит подруга, одна фенечка тебе, другая Димке, общему нашему приятелю.

Вот тут-то трудности и начались. Потому что одна фенечка подходит мне лучше и вообще поприличнее смотрится, а зато другая – с самым что ни на есть настоящим зубом каймана. Кайман – это такой небольшой тупорылый крокодильчик. Очень, как мне Юля объяснила, пугливая тварь, потому что в случае опасности у него вырабатывается адреналин, он весь сразу пугается и по-быстрому сруливает с места происшествия, не дожидаясь прибытия сотрудников милиции. А настоящий аллигатор с адреналином не знаком и потому в этой жизни не боится вааааще ничего, паразит. И вот, значит, изловили все же индейцы одного каймана, который то ли боялся плохо, то ли бегал/плавал медленно, и вырвали у него зуб. И теперь я, житель далекого снежного края, сижу в раздумьях, нужен мне этот зуб или я без него проживу и лучше не жмотиться и отдать бусы с зубом Димке, а бусы без зуба оставить себе и жить долго и счастливо. Но ведь хочется все-таки поражать и ужасать родных и друзей, щеголяя в бусах с каймановым зубом. Вот она, жадность человецская.

Интересно, как поступали в подобном случае всяческие аборигены, которым белые люди привозили аналогичные фенечки, тряпки да зеркала, то есть вещи совершенно неотразимые? Наверняка изящно обходили пресловутую проблему выбора и дележа, аккуратно тюкая друг друга каменюкой по голове. Типа, должен остаться только один. Это, конечно, вариант – убить Димку нафиг и присвоить себе обе фенечки. Но немного чересчур, не правда ли? Все ж таки в двадцать первом веке живем. Да и не троглодиты какие. К тому же у него, у бедолаги, тоже есть армянский корень, и уже за одно за это Димку надо жалеть и любить и давать молоко бесплатно.

А кстати, если раньше белые колонизаторы радовали наивных туземцев блестючими бусами да кольцами, то сейчас, наоборот, аборигены это барахло хипповское производят и белым людям впаривают. За их же, что примечательно, деньги. Стригут купоны. Доят курицу, приносящую золотые яйца. Подставляют корзины, сплетенные из пальмовых листьев, под денежный дождь. Такая вот смена ролей. Чую, что-то сей факт значит, есть в этом что-то симптоматичное и символичное. Но сформулировать не могу.

Да и проблема выбора от этого не становится менее насущной. Монетку подкидывать не хоцца. Это, однозначно, не выход – как бы эта монетка ни упала, я с ее выбором согласиться не смогу.

Эх, мне бы мои проблемы! :)